DIFUNDID: TOLERANCIA CERO A BLOGS Q DEFIENDEN EL ASESINATO DE ANIMALES INDEFENSOS EN PLAZAS DE TOROS...

TOLERANCIA CERO A CUALQUIER TIPO DE MALTRATO FÍSICO y PSICOLÓGICO HACIA ANIMALES HUMANOS y NO HUMANOS, PQ QUIEN HOY MALTRATA A UN ANIMAL, ACABARÁ MALTRATANDO A UN SER HUMANO; PQ EL MALTRATO ES ABUSO DE PODER Y PQ EN DEFENSA DE SUS VÍCTIMAS TENEMOS Q LUCHAR CONTRA ESPACIOS Q DEFIENDEN LA TORTURA Y EL ASESINATO MIENTRAS SUS EJECUTORES RECIBEN TALONES TINTADOS DE SANGRE... PQ NO HAY ARGUMENTO VÁLIDO PARA DEFENDER LO INDEFENDIBLE y LA VOLUNTAD DE ACABAR CON LA VIDA DE UN SER VIVO: TOLERANCIA CERO A OPINIONES COMO LAS EMITIDAS EN BLOGS COMO EL Q CITO A CONTINUACIÓN, Q INCLUYEN EL INSULTO DE VERBO FÁCIL HACIA QUIENES DEFENDEMOS LA VIDA EN TODA SU AMPLITUD...

©Malena Gómez

*LEED AQUÍ POR FAVOR: http://endefensadelafiestabrava.blogspot.com/2011/02/contra-las-protestas-antitaurinas.html

EN DEFENSA DE LA FIESTA BRAVA (autor del blog) dijo

Una protesta antitaurina, aparente arrebato de solidaridad por el maltrato animal, es ciertamente un conjunto histérico y falso de personas q, lejos de las protestas y el mundo del Toro, apoyan en otras maneras el maltrato animal verdadero. No será menester hablar de los asistentes ataviados de cuero, de los q antes durante y después de protestar han de comer carne (un millón de veces más maltratada que el Toro), ni de aquellos asistentes movidos por motivos de simple rechazo social; hablaremos sí de la lógica de la lucha contra el maltrato animal, nunca llevada más allá del limite acomodado e hipócrita q supone luchar contra la Tauromaquia. Una protesta antitaurina consiste en la reunión de una cuadrilla de eruditos y sabios cerca a las plazas de toros, cuadrilla variopinta q tiene debilidad por las temperas color rojo y los palos de escoba a los q se sujeta con alambre dulce las consignas resultantes de su grave y seria meditación sobre el maltrato; tal cuadrilla ha de avanzar en dirección a la plaza gritando consignas (tb resultantes de sus disquisiciones eruditas), emulando las recuas de bestias q invaden los campos con un escándalo inusual, para así arribar a la Plaza de Toros, situarse en el sitio permitido, y seguir gritando las conclusiones de su reflexión académica. Q gritan? Conclusiones intelectuales de la laya de “no más olé” (inflexión vallecaucana de “no más huele” usada para compartir la roca de cocaína, pues sabida es la especial inclinación de los ecologistas por la naturaleza, especialmente la fumada o aspirada) o “sangre y alcohol, brutal legado español” (usada para significar la tradición abstemia y fobohematica de los indígenas colombianos, quienes nunca tomaron licor fermentado de maíz, ni practicaron sacrificio ni consumieron bestia alguna) o “quien confunde la cultura con la muerte, es una persona decadente”(para significar la elemental ignorancia en temas culturales de civilizaciones con tradición tanática, como la egipcia, la griega, la romana, o todas!)Y similares afirmaciones que les eleva a un nivel intelectual que haría sonrojar a un Borges o a un Newton... ¿Será necesario creerles? minoría mentirosa, hipócrita, falaz, insolente, equivocada, no tanto como pretender que ellos sean los que transformen nuestra sociedad y sus valores... [...]

FRENTE A LA APOLOGÍA DEL ASESINATO DE ANIMALES INOCENTES EN LAS PLAZAS DE TOROS, LOS SENTIMIENTOS DE ALGUIEN Q SÍ SUPO MIRAR A LOS OJOS DE UN ANIMAL: GRACIAS FRANCISCO, Hoy y Siempre!

"LA MEMORIA DEL LLANTO" (Por Francisco González Ledesma)

Perdonen si empiezo con una confidencia personal: yo, que soy contrario a los toros, entiendo de toros. Durante años, cuando me recogieron en Zaragoza durante la posguerra, traté casi diariamente con don Celestino Martín, que era el empresario de la plaza. Eso me permitió conocer a los grandes de la época: Jaime Noain, El Estudiante, Rafaelillo, Nicanor Villalta. Me permitió conocer también, a mi pesar, el mundo del toro: las palizas con sacos de arena al animal prisionero para quebrantarlo, los largos ayunos sustituidos poco antes de la fiesta por una comida excesiva para que el toro se sintiera cansado, la técnica de hacerle dar con la capa varias vueltas al ruedo para agotarlo... Si algún lector va a la plaza, le ruego observe el agotamiento del animal y cómo respira. Y eso antes de empezar. Vi las puyas, las tuve en la mano, las sentí. El que pague por ver cómo a un ser vivo y noble le clavan eso debería pedir perdón a su conciencia y pedir perdón a Dios. ¿Quién es capaz de decir que eso no destroza? ¿Quién es capaz de decir que eso no causa dolor? Pero, claro, el torero, es decir, el artista necesita protegerse. La pica le rompe al toro los músculos del cuello, y a partir de entonces el animal no puede girar la cabeza y sólo logra embestir de frente. Así el famoso sabe por dónde van a pasar los cuernos y arrimarse después como un héroe, manchándose con la sangre del lomo del animal a mayor gloria de su valentía y su arte. Me di cuenta, en mi ingenuidad de muchacho (los ingenuos ven la verdad), de que el toro era el único inocente que había en la plaza, que sólo buscaba una salida al ruedo del suplicio, tanto que a veces, en su desesperación, se lanzaba al tendido. Lo vi sufrir estocadas y estocadas, porque casi nunca se le mata a la primera, y ha quedado en mi memoria un pobre toro gimiendo en el centro de la plaza, con el estoque a medio clavar, pidiendo una piedad inútil. ¡El animal estaba pidiendo piedad...! Eso ha quedado en la memoria secreta que todos tenemos, mi memoria del llanto. Y en esa memoria del llanto está el horror de las banderillas negras. A un pobre animal manso le clavaron esas varas con explosivos que le hacían saltar a pedazos la carne. Y la gente pagaba por verlo.El que acude a la plaza debería hacer uso de ese sentido de la igualdad que todos tenemos y darse cuenta de que va a ver un juego de muerte y tortura con un solo perdedor: el animal. El peligro del toreo, además de inmoral como espectáculo, es efectista, y si no lo fuera, si encima pagáramos para ver morir a un hombre, faltarían manos y leyes para prohibir la fiesta.
Gente docta me dice: te equivocas. Esto es una tradición. Cierto. Pero gente docta me recuerda: teníamos la tradición de quemar vivos a los herejes en la plaza pública, la de ejecutar a garrote ante toda una ciudad, la de la esclavitud, la de la educación a palos. Todas esas tradiciones las hemos ido eliminando a base de leyes, cultura y valores humanos. ¿No habrá una ley para prohibir esa última tortura, por la cual además pagamos?
Perdonen a este viejo periodista que aún sabe mirar a los ojos de un animal y no ha perdido la memoria del llanto.
Francisco González Ledesma es periodista y escritor.

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EL PRÓXIMO 8 DE MAYO DE 2011, A LAS 11:30 OS ESTAREMOS ESPERANDO EN LA PLAZA DE LAS VENTAS, EN MADRID: POR FAVOR ACUDID: ELL@S OS NECESITAN!!!! SOMOS SU VOZ!!!!

Realizamos una concentración en contra de todo tipo de violencia contra personas o animales, sin distinción de especie.Daremos a conocer lo que la mayoría de la sociedad piensa que debe ser la cultura, frente a la tortura pública del toro que pregona el gobierno de la Comunidad de Madrid.¡¡HABRÁ MUCHAS SORPRESAS PARA GRANDES Y PEQUEÑOS!!!Te invitamos a que asistas con los mas pequeños!Porque podemos dar a nuestros hijos una educación lejos de la violencia y el maltrato.Porque entre todos podemos crear un futuro donde reine el respeto y la dignidad para todas las especies...[...] *Seguid leyendo AQUÍ: http://www.latorturanoescultura.org/

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·ÚLTIMAS NOTICIAS:
"Llega al teatro la vida del ex_torero colombiano Álvaro Munera, lider en la actualidad del Movimiento antitaurino de su país"
Barcelona, 5 may (EFE).- La vida del extorero colombiano Álvaro Munera, "El Pilarico", actualmente líder del movimiento antitaurino de su país, llega mañana a los escenarios de la mano del director catalán Daniel Herguido, que quiere hacer reflexionar al público sobre una fiesta que cree que "no es un arte, sino una tortura".
La obra, en la que participan cinco actores, se estrenará en Molins de Rei (Barcelona) y está previsto que luego gire por otras poblaciones catalanas.
Herguido ha indicado hoy a Efe que se trata de un montaje en el que se sigue la vida de Munera, originario de Medellín, donde actualmente es concejal, desde que se inició en los ruedos hasta que sufrió una cogida que le dejó en una silla de ruedas y que le hizo replantear su vida.
Asevera que empezó a pensar en el texto, del que también es autor, cuando el pasado julio el Parlamento catalán aprobó prohibir las corridas de toros en Cataluña a partir de 2012 y conoció la historia de Munera, con el que ha trabajado en el argumento.
A su juicio, se trata de una persona "con una vida increíble, favorable a su agresor, el toro, lo que es muy raro en una víctima".
Herguido ha explicado que la actual postura antitaurina de Munera se debe a que "cree que está vivo, porque le han dado una segunda oportunidad para rehacer todo lo que había ocurrido hasta que lo cogió un toro".
Un diez por ciento de los beneficios que genere la venta de entradas se destinará a grupos antitaurinos. EFE id/mb/cr
[Link: http://www.elconfidencial.com/ultima-hora-en-vivo/2011/05/llega-teatro-extorero-%C3%A1lvaro-munera-ahora-20110505-506485.html]
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